Вопрос: Когда человек слышит о каббале, его больше всего поражает то, что она дает возможность изменить свою судьбу. Каждому из нас хочется избавить себя от превратностей судьбы, от несчастий, от проблем с заработком, со здоровьем, в семье, во всех областях нашей жизни. Действительно ли каббала обладает такой силой, которая позволяет человеку управлять своей судьбой и изменить ее?
Ответ: Меня радует, что все больше людей спрашивают о том, как можно изменить свою судьбу – о том, существует ли вообще такая возможность, реально ли это. Здесь возникает несколько вопросов:
Есть даже люди, способные предсказывать будущее. Я лично был знаком с некоторыми такими людьми и могу подтвердить, что они сделали правильные предсказания, которые потом сбылись. У них было предчувствие того, что произойдет через несколько лет.
То есть все события уже записаны в некой программе выше нас. А потом она спускается вниз, словно начинает работать компьютерная программа. Мы же находимся внутри этой программы и продвигаемся согласно ей.
Судьба на самом деле существует, и сегодня мы все больше убеждаемся, что находимся в ее руках. Когда-то нам были неведомы законы природы, действующие в ней силы, и мы не имели возможности бороться с проблемами, с болезнями. Мы жили изолированно друг от друга: страна от страны, континент от континента, и поэтому не очень чувствовали, что не распоряжаемся своей жизнью.
Сегодня ситуация иная: человечество получило достаточно сил, знаний, разума, возможностей, желания, внутренней потребности управлять своей жизнью. Но мы видим, что не способны на это. Это просто какое-то чудо: мы делаем все, чтобы наладить нашу жизнь, а ничего не получается – становится только все хуже и хуже.
Раньше было не так, но в наше время мы обнаруживаем свое полное бессилие и неспособность хоть как-то управлять своей судьбой. И здесь возникает вопрос: а возможно ли вообще влиять на судьбу?
В каждом поколении есть такие провидцы, которые могут раскрывать будущее и рассказывать, что случится. Но одно дело предсказать судьбу, а другое дело – изменить ее. На это уже никто не способен. Если кто-то обещает вам такое, то нужно быть очень осторожным.
Вопрос: Выходит, что судьба – это словно готовый сценарий к пьесе, который дальше только разыгрывается. И есть люди, способные предвидеть судьбу, но ни один из них не в силах ее изменить. Дает ли каббала возможность увидеть свою судьбу и главное, изменить ее?
Ответ: Каббала – это наука, которая, прежде всего, призвана раскрыть нам программу творения, то есть процесс, который мы проходим. Этот процесс управляет нами, ведя к какой-то цели, из поколения в поколение. Он стартовал еще от начала творения, то есть до возникновения нашей вселенной, и доведет нас до конца творения, когда весь этот мир перейдет в свою следующую форму, отличную от сегодняшней.
Наука каббала говорит лишь о части общей программы. Сама эта программа гораздо шире и захватывает другие измерения, вне времени, движения, пространства. Но наука каббала говорит о том, что нам нужно сделать здесь, пока мы находимся в так называемом «этом мире»: как мы можем в этой жизни изменить свою судьбу. Она позволяет нам изменить свои состояния в каждое мгновение так, чтобы было лучше всем: нам самим, нашим детям и внукам.
Каббала – это очень практическая наука и предназначена только для практического использования.
Каббала говорит, что существует судьба, и все, что в ней записано, должно случиться. Но мы можем изменить характер прохождения этих состояний. Допустим, я ребенок, которого родители отдали в первый класс, и у меня нет выбора – я обязан буду теперь учиться в этой школе десять лет, пока не закончу.
Но от меня зависит, как для меня пройдут эти десять лет: прекрасно и приятно или ужасно и мучительно – будет мне хорошо или плохо, буду я получать наказания или похвальные грамоты. Это и называется: изменить свою судьбу.
Вопрос: Получается, что сценарий уже написан, и согласно ему, я должен быть в школе. Но как я буду себя ощущать в этой заранее определенной ситуации, это уже зависит от меня?
Ответ: От меня зависит то, как на меня будет действовать программа, согласно тому, насколько я ее изучу и буду использовать.
Каббала позволяет изучить законы природы, которые нами управляют, и использовать их себе во благо. Поэтому она необходима всем и каждому. И настала пора сбросить с нее покровы и развеять мифы.
Мое лекционное турне по Израилю вместе с еженедельной колонкой на портале Ynet породили волну любопытных вопросов о том, что же кроется за «тайной наукой». Люди больше не довольствуются чужими мнениями и хотят докопаться до правды.
Что ж, предлагаю вам «путеводитель по науке каббала», целиком основанный на первоисточниках. Эти краткие ответы познакомят вас с базовыми фактами и помогут отмести вымыслы, накопившиеся за тысячелетия.
Что такое наука каббала?
Если свести все книги к одной емкой фразе, то каббала – это методика раскрытия Высшей силы, которая управляет нашей жизнью.
«Вся наука каббала призвана познать управление высшей воли: на чем она создала все творения, чего желает от них и каким будет конец всех кругооборотов мира». Рамхаль, «138 врат мудрости»
В своих исследованиях каббалисты обнаружили, что реальность, в которой мы живем, управляется системой под названием «Природа» (הטבע) или «Элоким» (אלֺהים). Числовое значение (гематрия) обоих этих понятий – 86. Иначе говоря, нет никакой разницы между терминами «Высшая сила», «Природа» и «Элоким», «Творец». Речь идет о всеобъемлющей силе, включающей в себя все остальные силы природы, которые мы уже открыли или откроем в будущем.
С этой силой и системой ее управления действительностью и позволяет познакомиться каббала. Изучив эту систему, мы научимся изменять свою жизнь к лучшему. Для этого каббала предоставляет нам полный набор инструментов, позволяющих успешно решить текущие проблемы во всех сферах, включая экономику, здравоохранение, образование, семейные отношения, безопасность, экологию и др.
В чем задача каббалы?
Задача каббалы – сформировать в народе Израиля и во всем человечестве верную систему позитивных взаимосвязей между людьми, позволяющую подняться до уровня отношений «любви к ближнему, как к себе». Благодаря чему мы подключимся к управляющей нами системе и вызовем ее ответное положительное воздействие. В этом и кроется наша способность изменять жизнь к лучшему.
Как возникла каббала?
Впервые она раскрылась в Древнем Вавилоне примерно 3800 лет назад, на фоне социального кризиса, приведшего общество к беспрецедентной в те времена взаимной ненависти между людьми. Вавилонский жрец Авраам собрал со всей страны единомышленников и обучил их соединению на принципе любви к ближним.
«Возлюби ближнего, как себя – это значит все, чего бы ты желал от других, делай сам братьям своим. Вот закон, установленный Авраамом, и путь милосердия, которым он шел». Рамбам, «Мишне Тора»
Таким образом, каббала является той мудростью, которая сплотила пошедших за Авраамом в единое целое, подобно единой и целостной Природе. С тех пор любовь к ближнему стала высшей ценностью, так как только ею можно уравновесить разобщающую нас силу – человеческий эгоизм.
Со временем группа Авраама стала народом Израиля. Слово Исраэль (ישר-אל – «прямо к Высшему») означает устремление к высшей силе единства, заложенной в Природе.
Для кого предназначена каббала?
Для каждого, кого волнует вопрос о смысле жизни. Она подходит всем, кто испытывает необходимость в духовном развитии, вне зависимости от возраста, пола, религии и национальности.
Существуют ли предварительные условия для изучения каббалы?
Нет. Учиться может каждый, кто этого хочет.
«Тора дана, чтобы учиться и обучать, дабы все знали ее, от мала до велика. Во многих книгах каббалисты также предупреждают по поводу изучения этой науки, что каждый человек обязан изучать ее». Рабби Ицхак Бен-Цви Ашкенази, «Чистота святости»
Чего точно нет в каббале
В аутентичной каббале нет мистики, нумерологии, амулетов и чудотворства. Нет магии и колдовства, красных нитей, святой воды, карт Таро, астрологии и т.д.
«Каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение». Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Суть науки каббала»
Каббала представляет собой эмпирическое научное исследование, при помощи которого человек изучает свою эгоистическую природу. Применяя эту науку, он постепенно обретает свойство отдачи, чем качественно меняет себя и свое мировосприятие.
Чем каббала отличается от прочих наук?
«Где заканчивается наука традиционных исследователей, там начинается наука каббала». Рабби Нахман из Бреслава, «Беседы рабби Нахмана»
Каббала – наука о раскрытии Высшей силы, показывающая, как использовать ее себе во благо. В отличие от прочих наук, которые изучают частные силы, действующие в мире, каббала исследует общую, универсальную силу всего мироздания, создавшую его и движущую им, включая его скрытую от нас часть.
Каббала суть методика, объясняющая, как нам изменить себя, чтобы прийти к соответствию Высшей силе – источнику добра и изобилия. Так, постепенно, по мере внутренних перемен, мы приближаемся к совершенному и вечному состоянию.
Кто такой каббалист?
Каббалист – это человек, который посредством занятий каббалой достиг любви к ближнему и обрел свойства Высшей силы. Тем самым он соединился с ней, раскрыв фундаментальные законы природы. Теперь он может помогать другим на том же пути.
«Каббала включена во все науки, и все науки включены в нее, а потому всякий настоящий каббалист обладает всеобъемлющими знаниями во всех науках мира». Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Наука каббала и ее суть»
Связана ли каббала с религией?
Со времен Авраама до разрушения Храма народ Израиля соблюдал общую заповедь любви к ближнему, содержащую 613 частных заповедей, которые представляют собой исправления испорченных отношений между людьми. Вместе с тем, в полном соответствии с этими исправлениями, народ производил также физические действия, естественно проистекающие из них.
В результате крушения Храма народ Израиля «упал» со ступени братской любви в беспричинную ненависть, пренебрег исправлением сердца и сосредоточился на одних лишь материальных действиях – на 613 обычаях.
«Все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами, – хотя бóльшая часть их исполняется действием или словами – все они призваны исправить сердце». Рабби Авраам ибн Эзра, «Основа трепета»
Сказано еврейскими мудрецами:
«Тора и заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими Исраэль».
А Бааль Сулам в статье «Дарование Торы» разъясняет:
«…пока не обретет вторую природу, определенную как любовь к ближнему, – иными словами, одну заповедь «любви к ближнему, как к себе», являющуюся конечной целью Торы».
Со времен Ари (16 век) каббалисты объявили, что любой человек может изучать каббалу, улучшая тем самым отношения между людьми. То есть исправлять «злое начало» — 613 «испорченных», эгоистических желаний с помощью «Торы» – специальной методики, которая позволяет выстраивать социальные связи на отдаче и взаимопомощи. Иными словами, позволяет приводить себя в соответствие с Природой и ее законами.
Сегодня каббала доступна каждому человеку, светскому и религиозному, еврею и нееврею.
«Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С того времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление, и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением для всех, взрослых и детей». Рабби Авраам Азулай, «Предисловие к книге «Солнечный свет»
В чем причина сопротивления каббале?
Ари, Бааль Шем Тов и все величайшие каббалисты последних 500 лет считают, что мир исправится посредством изучения каббалы и ее распространения в народе Израиля, через который она откроется всему миру. Противники каббалы, напротив, утверждают, что ее нельзя изучать, пока не придет Машиах.
Долгие годы продолжаются разногласия по этому поводу между хасидами и «митнагдим» (возражающими). Начало им было положено в 18 веке при Бааль Шем Тове. Но, несмотря на эту вспыхивающую время от времени борьбу, мы надеемся, что круги, противящиеся изучению каббалы, увидят свою горькую ошибку и поймут причину раскола народа Израиля, кроющуюся в самой его основе. Ведь
«всем известно, как важна возложенная на человека обязанность изучать истинную науку, то есть науку каббала и тайны Торы, как разъясняется в первоисточниках. Удивляюсь я нашим современникам, среди которых скромники уклоняются от изучения истинной науки!» Рабби Барух Бен-Авраам из Косова, «Основа работы»
Каббала, принцип «любви к ближнему, как себе» лежит в основе народа Израиля. Он возник и жив до сих пор благодаря этой науке. И вся его суть, все предназначение состоит в том, чтобы передать миру заложенную в каббале силу единства. Как сказал рав Кук:
«В народе Израиля царит тайна единства мира». (Света святости)
«Предназначение народа Израиля – объединить весь мир в одну семью». (Прошепчи мне тайну Творца)
Почему это актуально сейчас?
Эгоистическая природа побудила человечество создать такие системы жизнеобеспечения и социального взаимодействия, которые базируются на обоюдной эксплуатации и поощряют наживу друг на друге.
Если до сих пор эту систему можно было назвать прогрессивной, то в наши дни она превращается в обузу и препятствие на пути. Несмотря на колоссальный технический прогресс, практически все сферы нашей жизни подверглись кризису, который не желает заканчиваться.
Экономику непрестанно лихорадит, кое-где катастрофически. Культура, в ее традиционном понимании, агонизирует на глазах. Образование выхолащивается и вместо комплексной картины мира формирует ее убогую интерпретацию. Институт семьи распадается, экологическая ситуация на планете полностью разбалансирована и висит над нами дамокловым мечом.
Мы подошли к той точке, когда привычный подход не просто не действует – он грозит погубить нас. Природа подталкивает человечество к переменам, к новому взгляду на происходящее. Мы не можем позволить себе и дальше использовать в качестве стимулятора развития один лишь эгоизм.
Чтобы избежать потрясений, нам нужно изучить законы Природы и научиться жить с ней в гармонии – «как один человек с одним сердцем». Это и станет залогом процветания.
«Большие беды, происходящие между людьми, проистекают из неведения. Если бы человек обладал знанием о подлинно человеческой ступени, это остановило бы всякий ущерб, причиняемый себе и другим. Ибо, благодаря знанию истины, уходят вражда и ненависть, и прекращается вред, который люди наносят друг другу». Рамбам, «Путеводитель растерянных»
В чем состоит особая роль еврейского народа?
На основе принципа взаимной отдачи Авраам собрал группу каббалистов, которая спустя века стала народом Израиля. На протяжении всей истории любовь к ближнему была ключом к его успехам. Пока мы поддерживали единство между нами, народ был духовно силен и твердо стоял на ногах. Когда же мы потеряли свою основу, разобщение лишило нас места на карте человечества.
Во всех своих трудах каббалисты указывают на прямую связь между реализацией нашей духовной роли и судьбой народа, а также человечества в целом. Позитивные и негативные явления, с которыми оно сталкивается, зависят от нас.
«Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля». Талмуд
Все человечество объединено в единую сеть. И народу Израиля отведена роль быть «светочем для народов» – подать пример доброго объединения, умения преодолевать все разногласия и противоречия. Единство между нами уравновесит эгоистические, центростремительные силы и оздоровит общечеловеческую систему в целом. Добрый пример привлечет других на тот же путь и сделает нас источником всеобщего объединения, основанного уже не на корысти, как раньше.
Каббала утверждает: народ Израиля в долгу перед миром, в ответе за него. «Любовь к ближнему» мы должны взять на вооружение как средство подъема над бедами, вызванными человеческим естеством. И это единственное, что способно привести наши отношения к равновесию и поднять все человечество на вершину совершенства и счастья.
«Когда человечество достигнет своей цели посредством любви к ближнему, все люди мира сплотятся в единое целое, в единое сердце. И лишь тогда во всей своей высоте раскроется счастье, ожидающее человечество». Бааль Сулам, «Свобода воли»
В чем состоит свобода воли?
Каббалисты непрестанно выявляли возможности человека действовать самостоятельно, по собственному свободному выбору. Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) посвятил этому обширную статью, которая так и называется «Свобода воли». Ее основная мысль сводится к следующему: единственный настоящий выбор человека – это выбор окружения.
«Человек свободен в желании изначально выбрать доброе окружение – такие книги и таких наставников, которые вызовут у него хорошие побуждения. А если не сделает этого, то будет готов войти в любую случайную среду, и, безусловно, попадет в дурное окружение».
Что же представляет собой «хорошее окружение»? Оно как мать, заботящаяся о детях и показывающая им примеры беззаветной любви. Доброе окружение окутывает человека любовью и показывает, как он должен действовать, чтобы быть неотъемлемой частью общей гармонии. Но только не по-детски, не впадая в идеализм и иллюзии, а зрело и осмысленно. Тогда человек с легкостью оставляет в стороне свой мелочный эгоизм, заменяя его на отдачу и любовь.
Как найти такое окружение? Существует ли оно, вообще, или нам нужно создать его? Бааль Сулам пишет:
«Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, давая ему удовольствие и усладу в жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания. И выбор человека лишь в том, чтобы укрепляться в окружении».
Таким образом, свободный выбор это не один краткий рывок, не единовременное решение, а обязательство, реализовывать которое надо постоянно.
«Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и награды. Не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам».
Наука каббала – главное достояние еврейского народа, которое он пронес через тысячелетия. Она — не просто наш шанс, она — закономерный итог пройденного пути и залог нашего доброго будущего. Народ Израиля способен на большее и заслуживает лучшего. Вернее заслужит, если позаботится о добром окружении для себя и других.
Михаэль Лайтман
Каббала — это наука? А кто был первый каббалист? Откуда взялись обезьяны? Почему певица Мадонна учит каббалу? Почему каббала считалась опасным делом? Каббала и астрология — есть между ними связь? Основатель христианства имел отношение к каббале?
Мы подготовили для вас 20 основных вопросов, которые чаще всего задают далекие от еврейства люди, услышав слова «каббала» и «каббалист». На них отвечает писательница и журналистка из Цфата Эстер Кей, автор книги «У Истоков Лурианской Каббалы»…
1. Каббала — это не наука!
Каббала, как теория, на самом деле выглядит довольно наукообразно и можно долго рисовать схемы, пытаясь втиснуть в них Творение, Сжатие, Утаение, Линию, Свет, Сосуды, их разбитие… Но каббала не исчерпывается теорией. Само слово ведь означает «принятие, получение» — значит, принимаем и получаем от кого-то. Каббала — это часть Торы. Каббала — это не наука!
2. А кто был первый каббалист?
Первый каббалист был Адам — первый человек на земле. Зная сущность сотворенного, он давал имена разным тварям, и у него очень хорошо получалось. В слове «нахаш» слышится шипение змеи, в слове «арье» — львиный рык, в слове «беэма» — богема (животное)… И вот, пока он давал имена, он обратил внимание на то, что у всех есть пара, а у него — нет. Что-то ему это показалось подозрительным. Ему дали пару, жену, и с тех пор число каббалистов увеличилось.
3. Как каббала рассматривает первородный грех?
Каббала рассматривает грех как неточное попадание в цель. То есть мы могли бы сохранить более близкие отношения со Всевышним, но предпочли удалиться и ощутить автономию. Грех, совершенный Евой, был связан с ее желанием вторгнуться на территорию запретного и даже там произвести революцию, извлекая искры святости посредством раскаяния. Она была наказана, но в каббале и концепция наказания иная. Это — очищение сознания, это благо, а не наказание в смысле «получи по заслугам».
4. Как соотносится вдохновенное учение каббалы с сухой буквой закона?
Каббала подчеркивает любовь, в то время, как еврейский закон (Галаха) служит выражением аспекта Страха и Трепета. Это и есть два крыла, с помощью которых мы взлетаем к Творцу. Есть псалмы Давида, в которых «высвечиваются» первые буквы слова КАББАЛА и ГАЛАХА. Есть специальное размышление — медитация — на слияние этих двух аспектов.
Это похоже на обычный фотоаппарат и цифровой. Галаха (в итоге) проста, рубит сплеча. Каббала сложна, тонка, объемна, многомерна, модулярна. Решения раввинов, как правило, принимаются по Галахе, но бывали случаи, когда принималась во внимание каббалистическая трактовка.
5. Кто сейчас главный каббалист?
Для нас — наш Ребе. Все его ответы, нюансы, предпочтения, обычаи проникнуты каббалой. Хабадники устрожают в Песах запреты как никто, — из-за каббалы. Не спят в сукке — из-за каббалы. Не пьют в самолете воду во время 12-часового перелета в Суккот — из-за каббалы. Множество мельчайших каббалистических деталей — как астральные нити — пронизывают бытие хабадника. В молитве множество тонкостей — все выдержано по каббале. Мясо со специальным кашрутом — опять же каббала. Каббалисты и спят, и ходят, и едят с особенными устрожениями. Тут, в ХАБАДе, устрожения на себя берешь, а каббалистом себя не называешь.
6. Творение мира — реальные дни или какие-то другие дни, не по 24 часа в сутки?
Если бы первая суббота мира не была бы обычной субботой в простом понимании, то мы не хранили бы ее и сейчас именно как территорию во времени «от сих до сих». Раз суббота была реальная, то и все дни были такие же. Всевышний развернул картины творения мира за шесть нормальных дней.
7. Что было до этого?
Другие миры. Во времени они не имели протяженности, но в достоинстве предшествовали нашему миру.
8. Откуда взялись обезьяны?
Обезьяны, согласно мидрашу, это деградировавший вид людей, — тех, которые участвовали в строительстве Вавилонской башни. Рабби Хаим Витал пишет, что обезьяна в своем развитии занимает промежуточное место между животными и человеком. «Так же, как есть промежуточные звенья между минеральной природой и флорой (кораллы и камни, которые растут и размножаются), между растительным миром и животным (описанная в Талмуде собака, пуп которой растет из земли и если его перережешь, она умрет)… Между категорией животного и человека тоже есть промежуточная ступень, и это и есть обезьяна. А между Творцом и сотворенным — стоит праведник, подобный Аврааму». До сих пор слова р. Хаима Витала.
9. Почему певица Мадонна учит каббалу?
У нее высокая душа, и она хочет исправить свое существование. Но те, кто ее учат, преподносят ей «экспортный» вид этого учения, и она не приходит к соблюдению заповедей, не доходит до сути.
10. Суть каббалы — это выполнение заповедей?
Да, плюс глубокое понимание того, что именно каждая заповедь «проворачивает» и проецирует в высших мирах. Ведь слово «каббала» — это еще и «акбала», то есть проекция, параллель, соответствие. Мы думаем, что борода мужчины – это просто борода, а в системе «сфирот» оказывается, что это — 13 атрибутов милосердия. Таким же образом «раскладываются» и органы тела, проецируясь на систему «сфирот». Как только исполнение заповедей привлекло весь свет в тело — а тело является сосудом для света — то на этом закончена задача данного творения. Если все сосуды очищены и весь свет привлечен — завершена цель Творения в целом. Хранилище душ — «Кнессет Исраэль» — это источник, откуда берутся души при их нисхождении в тела.
11. Хранилище душ — это абстракция?
Во всех книгах по каббале мы находим упоминание о таких понятиях, как свет с уровня головы Адама или носа Адама, уха, рта, груди или пяток Адама. Это очень сбивает с толку, если не представить себе изначально одно целое изображение человека — Адама — как, допустим, песочные часы в виде человеческой фигуры. И каждая песчинка, высыпаясь наружу из «часов», символизирует в этой метафоре душу, которая снизошла с определенного уровня. Это — характеристика исходного уровня души. Чем выше ее изначальное положение в «теле» Адама, тем сильнее ее потенциал. И тем дальше ее может забросить судьба вглубь «клипот» (нечистых оболочек). Души Авраама, Рут, Давида пришли путем «торга» Всевышнего с антиподом святости, Сатаной. Согласившись спустить эти высокие души очень низко вглубь «клипот», Всевышний как бы «обошел» противодействие оппозиционера и дал этим душам возможность прийти в мир.
12. Реинкарнация — это выдумки или правда? Я могу узнать о своих прошлых «гилгулим»?
«Гилгуль» означает «круг», то есть душа иногда должна пройти новый круг скитаний по миру. Слово «реинкарнация» происходит от латинского «карнэ», что означает «мясо, плоть», то есть душа вновь и вновь приходит в этот мир в разных материальных воплощениях. Иногда требуется не прожить целую жизнь, а лишь поучаствовать в каком-то фрагменте, и тогда это «ибур нэшама» (присоединение к чьей-то душе временно). Например, Надав и Авиу пришли помочь Пинхасу в эпизоде с шатром Козби бат Цур.
Реинкарнация — это не фантазия. Цель ее — исправление тех аспектов души, которые пока не были очищены. Говорить сегодня кому-либо о его прошлых воплощениях является, как правило, спекуляцией, ведь наш мир по определению является миром сокрытия и утаения. Эта информация может быть предоставлена лишь для практической пользы в плане Торы, заповедей. Например, АРИ раскрыл рабби Хаиму Виталу его прошлые воплощения, так как требовалось за очень короткое время помочь ученику добиться глубокой концентрации.
13. Что же он ему открыл?
АРИ объяснил, что душа рабби Хаима связана с корнем Каина. Она много раз спускалась в этот мир и каждый раз что-то исправляла в своем прошлом. Итро — это Каин, его прозвище — а-Кени — говорит об этом, в частности. Он дал Моше («гилгуль» Авеля) свою дочь в жены. Далее, эта же душа пришла как Рахав. Далее, она же пришла в мир как Хевер а-Кени, муж знаменитой Яэли. Хевер — те же буквы, что Рахав. Далее, Яэль пришла как первосвященник Эли (опять, перестановка букв имени). Рахав воплотилась в Хану. У Ханы доминировал мужской аспект, ей было трудно зачать. Эли дал ей благословение, с ним пришло к ней женское начало, так как Эли был именно женским началом. В своей песне Хана упоминает Рахав намеком: «Рэхав пи аль ойвай» (раскрой мой рот, дабы поглотить врагов). Эти и другие воплощения были раскрыты АРИ с определенной целью. От широкой общественности теория реинкарнации, впрочем, достаточно долго скрывалась. Каббала считалась опасным делом.
14. Почему каббала считалась опасным делом?
Потому, что человеку свойственно увлекаться как раз не тем, что нужно и полезно, а что вкусно и нездорово. Он сможет проникать в тайны Бытия, но забудет о самых простых своих обязанностях. РАМАК в 6 главе книги «Влекущий свет» пишет об этом: «Такие, которые смотрят на звезды, а пропасти под своими ногами не видят».
Говорилось, что изучающий каббалу не доживет до преклонного возраста. Эти ограничения сняты только в последние столетия благодаря обещанию рабби Хаима Витала — «Тот, кто будет изучать мои книги, не испытает негативных последствий».
15. Каббала и астрология — есть между ними связь?
Каббала не может не учитывать жесткую обусловленность этого материального мира по принципу подчинения «старшему по рангу», или — в хасидской философии «седер а-иштальшелут». Если известно, что какие-то факторы («гармей а-шамаим» — проще говоря, звезды, планеты, кометы) — будут давать негативное влияние, то зачем, зная об этом, лезть на рожон? А каббала, естественно, знает об этих факторах. «Бней Иссахар» — книга о созвездиях Зодиака. Однако надо воспринимать это спокойно, евреи никогда не делали из звезд тарарам. Рабби Хаим Витал был связан с планетой Марс, которая означает кровопролитие. В одном из воплощений он был «моэлем», который допустил ошибку при обрезании ребенка, что имело плачевные последствия. Что из этого следует? Абсолютно ничего. Человек может знать свою природу. Но вопрос, что он делает с этой информацией дальше. Гороскоп — это попытка что-то получить задаром, это запрещенная вещь, это — слабость сердца.
16. Сны и каббала — что вы можете об этом сказать?
Снами каббала занимается серьезно, только когда это дурные сны и нужно исправить ситуацию. Здесь используются методы, которые нам известны как принципы позитивного мышления. Предлагается рассказать сон другу, который должен вербально истолковать этот сон к добру. Вербально — потому что слова все же сильнее связаны с материализацией, нежели сны и мысли. Ключевая фраза такова: «Халма тава хазита» на арамейском, то есть «Ты видел хороший сон». В книгах по каббале на эту фразу накладываются различные «каванот» — то есть медитативные усилия по привлечению букв Божественного Имени. И тем самым осуществляется исправление корня негативного сна.
Сны же, о которых пишет рабби Хаим Витал в своей книге «Хезьонот» («Видения») — это удивительные пророческие сны-шифры, причем он описывает процесс нисхождения, когда после высокого открытия тебя постепенно спускают во все более низменные миры, пока не вернут обратно в наш. Это его описание так реалистично, как будто относится к 21 веку, а не к концу 16-го.
17. Пульса-де-Нура и другие каббалистические средства избавиться от врагов — это выдумки?
Вы намекаете на «удаление» Насера (1970) и Сталина (1953)? Да, это произошло с применением эзотерических средств. Если евреи располагают неким тайным оружием против своих врагов, то не лучше ли, чтобы оно осталось тайным? Не будем уподобляться израильским СМИ, которые разбалтывают важную информацию, которая могла бы привести к победе, останься она тайной.
18. Основатель христианства имел отношение к каббале?
Он пользовался запрещенными методами. Его мотивы пока не совсем понятны. В любом случае, это был сын еврейского народа, и он наверняка уже совершил «на том свете» все положенные этапы раскаяния. Представители так называемой «иудео-христианской этики» видят в нем пророка, популяризатора идей Торы и каббалы. Что ж, популяризаторов много, но важен результат. От христианства мы видим тот результат, что вылились реки еврейской крови.
Еврейскую мудрость взяли на вооружение народы мира, но перестали ли они от этого быть антисемитами? И почему слово «семит» не предполагает, что и арабы — тоже сыны Шема, а следовательно, семиты? Почему антисемитское — это именно антиеврейское? В мире так много элементарного невежества, что, пока дойдем до каббалы, было бы неплохо просто растолковать базисные термины. Тогда к каббале можно будет подойти с более чистыми руками…
19. Как освещается в каббале понятие Мессии?
Очень широко и глубоко, это — ключевое понятие всего иудаизма вообще, это — цель Творения миров. Шесть тысячелетий даны для того, что полностью привести мир к переходу на новые рельсы, к переходу в новую реальность. У каждого тысячелетия есть свои характеристики. Будние дни недели — их также шесть — приводят нас к субботе. За это время дважды высвечиваются имена Б-га «БАН», «МА» и «САГ». Наконец наступает очередь имени «АБ». Суббота — это другой уровень. Ее влияние начинается со среды, постепенно доминируя все больше и охватывая все пласты Бытия. Это отражено и в смене планет по дням недели.
Волшебная семерка видна во всем — и в музыке, и в цветовой гамме, и в астрономии. Она спроецирована из семи Сфирот — эмоциональных качеств Всевышнего. А Мессия соответствует раскрытию последней Сфиры — Малхут, реализации королевского атрибута.
Отсюда — идея о том, что именно седьмой Любавичский Ребе является Мошиахом, Мессией.
Вы можете сказать,— не все верят именно в субботу. Для кого-то важнее пятница или воскресенье…
Однако заметьте, что и во времени, и в пространстве дочерние религии, отпочковавшиеся от иудаизма, теснятся именно к еврейскому аутентичному пункту исходной правды. В пространстве — идет спор за Иерусалим (точку, откуда были взяты элементы для сотворения первого человека, Адама). Во времени — идут попытки «облепить» субботу, прилепиться с обеих сторон к ее исконной святости. Понятно, что таким образом пытаются высосать из иудаизма все, что только можно. Это обычный вампиризм. Что же касается индийских Вед, которые продолжают традицию Авраама, то там написано — «Кто отдыхает в седьмой день, будет жить долго и счастливо».
20. Планируете ли еще выпускать книги по каббале?
Да, было бы хорошо перевести на русский язык фрагменты из «Китвей а-АРИ», релевантные для широкой публики, дающие вдохновение к исполнению заповедей — будь то семь заповедей для всех людей или 613 для евреев, — ведь каббала очень вдохновляет. Она — душа Торы.
История науки каббала
История Каббалы идет вровень с историей человечества, она уходит корнями в те времена, когда человек только появился на этой Земле. В истории Каббалы есть несколько вершин, определивших не только ее развитие, но основное направление духовного пути человечества…
Адам
Первого человека, который сквозь наш мир начал ощущать высший мир, звали Адам. Он родился 5765 лет назад. Адам постепенно познавал законы, формулы, силы, управляющие нашим миром снаружи, он ощутил себя внутри некой сферы, включающей нашу вселенную и внешние, скрытые силы, которые, пронизывают это мироздание, нас, движут природой и всеми нами.
Мы находимся как бы на сетке, сотканной из различных сил, которые управляют всем в абсолютной, полной гармонии.
Адаму приписывают авторство первого каббалистического труда «Разиэль Малах» (Тайный ангел). Это небольшая книжка с чертежами и рисунками, в которой он описывает общую силу, называемую ангелом, управляющую вселенной, и состоящую, в свою очередь, из частных сил («под-ангелов»), более низких по уровню. Он рассказывает, каким образом эти силы устроены, как они между собой взаимодействуют и каково их влияние на наш мир.
Это первый письменный каббалистический источник. Скорее всего, это вообще первый литературный памятник человечества. Ранее существовали наскальные тексты, а это уже книга. Естественно, она написана таким языком, что нам трудно ее читать. Адам подал содержание в иносказательной форме, используя множество метафор. Он чувствовал высшее мироздание в его общем объеме, но у него еще не было аппарата для его описания. Он постигал его, но только чувственно, и как мог живописал это.
Авраам
Авраам был вторым каббалистом, появившимся через 20 поколений после Адама. Как повествует древний Мидраш, Авраам жил в Месопотамии, в городе, который назывался Ур Халдейский. Так же как и все жители Месопотамии, он поклонялся солнцу, луне, камням, деревьям, но однажды задумался, каким образом устроен мир, почему это все «вертится» вокруг нас, как протекает наша жизнь? Ведь должна же быть закономерность в этом течении: начало, конец, причина, следствие. Должна существовать сила, которая движет всем этим. Он задался подобным вопросом, и, в итоге, сквозь картину нашего мира начал ощущать то же, что и Адам.
Естественно, Авраам опирался на книгу, созданную Адамом, она была ему известна. Ее содержание передавалось от поколения Адама до Ноя — 10 поколений, и от поколения Ноя до Авраама — еще 10 поколений. Авраам на основании труда Адама и исходя из собственных наблюдений за природой, написал другую книгу, намного более современную, которая называется «Сефер Ецира» (Книга Создания).
Этот труд уже написан более техничным каббалистическим языком. Автор не просто передал впечатления человека, который почувствовал скрытую часть мироздания, а изложил его структуру. Он приложил рисунки, дающие представление о взаимодействиях между частями мироздания, об основной силе вселенной и ее составляющих, об их взаимосвязях. В книге имеются таблицы, графики, множество всевозможных формул — еще не в том, привычном нам, математическом виде, а наподобие таблиц, показывающих различные варианты взаимодействия сил.
Этот труд уже систематизирован, он раскрывает систему сил, рассказывает об их иерархи, которая руководит нашим миром. Написав книгу и назвав ее «Книгой Cоздания», Авраам на этом не остановился. Как повествует древний Мидраш, он отделился от того народа, которому принадлежал, и покинул древнюю Месопотамию.
От Адама до Авраама
В период времени от Адама до Авраама тоже появлялись люди, ощущавшие высший мир и те силы, которые стоят за нашим миром и управляют им. Просто они не оставили нам письменных источников, свидетельствующих о результатах их постижений.
Мы оцениваем человека по тому наследию, которое он оставляет нам в нашем мире. Те четкие каббалистические источники, которые мы можем сегодня принять и с ними работать, являются для нас базовыми. Мы не говорим о каббалистах, то есть, о людях, постигающих высший мир, которые ничего после себя не оставили. Даже если мы что-то знаем о них, то не можем опираться на их постижения.
Почему вообще существуют личности, которые ощущают нечто, стоящее за нашим реальным миром? Ведь наряду с ними есть множество таких, кто желал бы, но совершенно не чувствует, не постигает ничего подобного, или вообще не проявляет к этому ни малейшего интереса. Иных, возможно, это интересует, но они не в состоянии глубже проникнуть в материю, в силы, которые стоят за ней? Тут все зависит от сорта души: есть души более «легкие» и более «тяжелые».
Как повествует каббала, в итоге, абсолютно все души, все человечество целиком, должно прийти к полному раскрытию всего мироздания, и начать жить на уровне, который называется «Человек» (на ивр. — Адам). Это уровень, где все мироздание тебе понятно, когда ты знаешь, какие силы в нем действуют, как ты своими мыслями, поступками влияешь на всю природу — и высшую, и низшую. Известен результат, реакция, которую ты должен получить вследствие своих действий.
Когда человеку открывается все это, он поневоле начинает поступать правильно, в соответствии с законами природы. Ведь я, зная, что обожгусь, если суну руку в огонь, не делаю этого. Точно так же, если бы я видел абсолютно все законы природы, определяющие, что мне полезно, и в каком виде, а что вредно, то избегал бы вредных действий, а полезные стремился выполнять.
Наше правильное поведение, наша судьба зависит от того, насколько мы раскроем глубинные, внутренние законы природы. Только тогда мы перестанем ошибаться.
Почему же человечество должно проходить такой длительный период страданий, не понимая, как природа воздействует на нас, чего желает и требует, почему создала нас таким образом?
Каббала говорит, что наступит время в развитии человечества — и мы уже приближаемся к нему — когда с помощью каббалистической методики можно будет проникнуть внутрь природы, постичь ее, и, исходя из этого постижения, начать правильную жизнь, в абсолютной гармонии. Каббала определяет необходимость первоначального цикла, который проходит человечество до начала 21-го века.
Сегодня мы ощущаем лишь то, что доступно нашим пяти органам чувств. С их помощью мы способны постичь только нашу вселенную, называемую наш мир. Однако у нас есть возможность проникнуть более глубоко, сквозь наш мир внутрь природы, и ощутить высший мир. Каким образом это происходит?
Наш мир мы воспринимаем через пять органов чувств — это, как известно, зрение, слух, осязание, вкус, обоняние, но существует еще дополнительный шестой орган чувств, который называется «экран». С его помощью можно проникнуть сквозь наш мир и увидеть глубинные, внутренние слои.
Каким же образом обрели экран Адам и Авраам? Только с помощью своего стремления. Это были особые, очень «тонкие» души, которые только одним своим устремлением смогли проникнуть сквозь оболочку нашего мира и начать ощущать его скрытые, тонкие структуры. Таким образом, они развили в себе, благодаря непосредственно постижению, этот шестой орган чувств — экран, и затем изложили методику его создания, которой сейчас может пользоваться каждый человек.
Итак, каббалистическая методика — это методика создания шестого органа чувств в каждом из нас. Поскольку из поколения в поколение человечество и человек меняются, то, соответственно, меняется и методика.
Развитие методики
Как повествуют древние источники, Авраам не успокоился на собственном духовном постижении и решил организовать школу. Почему? Он почувствовал, что вокруг него существует множество людей, которые тоже испытывают потребность проникнуть в высший мир, не ощущаемый обычным человеком пятью органами чувств.
Говорится, что Авраам сидел у своего шатра и зазывал к себе проходящих мимо бедуинов, своих собратьев (из того же народа, среди которого он жил). Он угощал их и рассказывал, что такое каббала, каковы ее возможности и что она дает человеку. В результате, вокруг него собралась группа людей, из которых он постепенно воспитал каббалистов — то есть ощущающих и постигающих высшее мироздание.
Затем, образовавшаяся группа переселилась на территорию древнего Израиля и стала называться Исраэль ( исра-эль в переводе с иврита означает прямо к Высшему) — то есть устремленные в Высшее. Это был не народ, а именно каббалистическая группа, которая организовалась под управлением Авраама из людей тех племен, которые жили в Междуречье примерно 4000 лет назад. До сегодняшнего дня многие утверждают, что Исраэль — не нация, не народ, и они правы.
Далее эта группа развивалась, совершенствовала каббалистическую методику, прошла периоды изгнаний, египетского рабства, пока не появился следующий каббалист — Моисей, который изложил каббалу в самой известной всему миру книге — в Библии. На иврите она называется Тора (от слова Ор — свет).
Моисей
Моисей — это следующий этап развития каббалы. Он создал свою книгу в виде аллегорий, используя примеры нашего мира, на так называемом языке ветвей. Он написал ее так, чтобы каждый человек мог проследить сквозь наш мир высший мир, поскольку из высшего мира на наш мир нисходят силы управления, и порождают здесь всевозможные объекты, предметы и образуют связи между ними. То есть Моисей для передачи обозначения высших сил, существующих в высшей сфере, использовал их следствия в нашем мире.
Желая описать какой-либо духовный объект, некую силу, некоторое явление в высшем мире, он называет этот духовный объект именем его следствия в нашем мире. Если в нашем мире этот духовный объект существует в виде камня, значит, он называет эту духовную силу камнем.
Истинный смысл Библии
Людям, которые видят только наш мир, кажется, что Библия, Тора, говорит об устройстве земных дел, о взаимодействиях между людьми, о том, как должен вести себя человек, как общаться с другими членами коллектива, правильно жить в нем, как организовано человеческое общежитие и каковы его законы. На самом деле это абсолютно не так.
В Библии — Торе — сквозь объекты нашего мира нам прописываются закономерности высшего мира. Так что Моисей излагает вещи довольно абстрактные. Например, как строить Храм, как в нем работать, как выполнять какие-то непонятные ритуалы, называемые заповедями, большая часть которых в нашем мире вообще не имеют никакого рационального объяснения (кроме нескольких — наподобие « Возлюби ближнего»), потому как описывают высший мир, но словами нашего мира.
И обычные люди, которые видят только наш мир, читая Библию, полагают, что это историческое повествование. Каббалисты же, читая ту же самую книгу, понимают, что она рассказывает совершенно о другом — о высшем мире и о его законах.
Она написана на языке причины и следствия, когда следствие в нашем мире дает название силе, которая его создала и держит. Потому что в духовном мире нет названий. Человек — когда смотрит далее сквозь материальный объект или действие, или силу — называет всю цепочку, создавшую данный объект, именем этого объекта.
Возьмем для примера событие, описанное в Библии — нисхождение в Египет. Семь тучных лет и семь голодных лет в египетском рабстве, бегство от Фараона, проход через Красное море, вход в Синай, раскрытие Творца, затем, сорокалетнее путешествие через всю пустыню, и далее — до построения Первого Храма.
В нашем мире все это, несомненно, происходило — это исторические события: и разрушение Храма, и скитание по пустыне, и гора Синай, на которой сейчас находится знаменитый монастырь Санта-Катарина, и все, что было создано в Египте во времена рабства. Этому есть исторические и археологические доказательства.
Каббалисты же, изучая сквозь земные объекты, явления и события высшие силы, видят их проекцию, ход этих высших сил, их влияние на наш мир. Они выясняют, к чему эти высшие силы ведут: почему вся история вселенной и человечества началась и развивается с определенного момента именно таким образом и к чему это все придет.
То есть ученый-каббалист через эти, якобы исторические, рассказы видит всю палитру воздействия высших сил на наш мир, и не только на наш мир. Если мы исследуем эти силы на высшем уровне, то изучаем их не только относительно нас, наших тел — мы их изучаем также относительно наших душ.
Все, о чем говорится в Библии, в итоге, исполнилось вплоть до нашего поколения, до конца 20-го века. Начиная с 20-го века и далее, наступает особая пора, особый период в истории человечества, когда оно вновь получает древнюю каббалистическую мудрость, идущую к нам от Адама. С помощью этой древней мудрости можно начать проникать внутрь природы, постигать ее корни, и таким образом найти смысл существования.
Человечество сегодня пребывает в тяжелом кризисе, который является побуждающей силой, вынуждающей нас отыскивать причину нашего существования и его цель.
Каббалистическая группа или народ
Учениками Адама были лишь единицы. У Авраама их было уже несколько десятков. Постепенно в период египетского рабства эта группа разрослась до огромного количества — 600000 мужчин, и все они находились на уровне постижения высшего мира.
Рождался ребенок, его растили, обучали читать, писать и воспитывали так, чтобы в нем появлялся шестой орган чувств, используя который, он мог проникнуть внутрь мира, а не чувствовал себя замкнутым только в нашем мире, — ощущал все причины и следствия происходящего в мироздании.
Эту каббалистическую группу уже можно назвать народом, хотя обычное определение народа в данном случае не подходит. Даже анализы ДНК жителей Израиля идентичны анализам ДНК представителей этнических групп, обитающих в Иране и в Ираке — на территории древней Месопотамии.
Выйдя из Египта, народ Израиля поднялся на новую духовную ступень, которая называется Храм. Храм — это не просто здание в нашем мире. Он олицетворяет собой духовную ступень, на которой находится каббалистическая группа. В то время она была на уровне Первого Храма, на уровне света мудрости.
Затем эгоизм народа возрос, в итоге, упал его духовный уровень, и народ ушел в Вавилонское изгнание. А когда смогли построить Второй Храм, то он соответствовал уже не свету мудрости, а свету милосердия, что на ступень ниже.
Самая большая глубина постижения сил, свойств высшей природы, которая управляет изнутри нашим миром, называется светом мудрости, меньшая глубина — светом милосердия.
Затем эгоизм еще увеличился, и весь народ «упал» с уровня Второго Храма, в состояние, которое называется изгнание.
Смысл понятия «изгнание»
Изгнание в нашем мире аллегорически выглядит, как изгнание из земли Израиля, а если смотреть сквозь это на высшие корни, то это изгнание с духовного уровня. Весь народ вдруг оказался не на духовном уровне, не проникающим в духовный мир, а ограниченным в своих ощущениях только пятью органами чувств.
До состояния крушения Второго Храма у них имелся шестой орган чувств. Начиная с крушения Второго Храма, это свойство было полностью утрачено, и у людей остались только обычные пять органов чувств. Вот это и называется изгнанием.
Оно продолжается, как сказано в каббалистических источниках, до 1995 года по гражданскому летоисчислению, или до 5755 года, если вести отсчет от рождения Адама.
Шимон Бар Йохай
На переломе, после крушения Второго Храма, полного изгнания из духовного и падения в наш мир, появляется каббалистический источник, написанный особым языком. Это очень известная книга, которая называется «Зоар». Во втором веке нашей эры ее написал великий мудрец рабби Шимон бар Йохай.
Он создавал свой труд, сидя в пещере вместе со своими учениками. Всего их было десять человек, в соответствии с десятью основными высшими силами, которые называются «десять сфирот». Они написали эту книгу и скрыли ее, потому что она должна была раскрыться только через 2000 лет — то есть в наше время.
По чистой случайности, книга была раскрыта раньше, попав в виде разрозненных листов к одному каббалисту. Из этих фрагментов и была создана книга «Зоар», которая известна нам сегодня. По сведениям, ее первоначальный вариант был во много раз больше.
Итак, книга «Зоар» была скрыта от человечества примерно до девятого века, когда ее нашли на базаре, среди мусора, и собрали из разрозненных листочков. Книга попала уже в собранном виде к испанскому каббалисту Моше дэ-Лиону.
Это был очень богатый человек, он купил книгу и хранил ее у себя, а когда умер, его жена продала ее. Она не знала настоящей ценности этого произведения. Книгу купил издатель и решил, что она достаточно интересна. Он начал ее тиражировать и таким образом, книга «Зоар» раскрылась.
Началось ее путешествие по свету. На ней выросли многие поколения всевозможных исследователей текста: арабских, христианских, иудейских. Она дала большой толчок к развитию всего человечества.
Почему же «Зоар» была скрыта? Потому что эти две тысячи лет человечество находилось в состоянии постепенного внутреннего развития. Мы знаем, насколько медленно эволюционируют общественные формации: античность перешла в средневековье, затем началась эпоха Возрождения и постепенно, шаг за шагом, развилось наше современное общество.
Все это требовало огромного количества времени, и в этот период человечество не должно было, развиваясь при постоянном росте эгоизма, плутать в высших сферах, которые оно все равно не в состоянии было осознать, приспособить для себя и правильно использовать.
Книга «Зоар» содержала в себе абсолютно всю каббалистическую мудрость. Она написана именно накануне выхода из духовного постижения в духовное изгнание, для того чтобы «проспать» вместе с человечеством 2000 лет полного отключения от духовного постижения, от ощущения высшего мира, чтобы затем, как в ней самой написано, с конца 20-го века начать раскрываться людям.
АРИ
На следующем этапе раскрытия эгоизма, после рабби Шимона, появляется АРИ — великий каббалист шестнадцатого века, проживавший в Цфате, на севере Израиля. Он заложил основы современной каббалы. Этот человек жил уже в начале технологической эры, когда средневековье себя изжило и ему на смену пришло Возрождение, начали пробиваться ростки новой цивилизации. Все это создало условия для появления каббалиста, который изложил постижение высшего мира языком близким к современному научному языку.
АРИ написал много книг. Главная из них — это «Древо Жизни». Этот труд, и еще около двадцати других сочинений, и сегодня являются основными каббалистическими учебниками.
Время шло, эгоизм возрастал, развивался, и наступил следующий этап, когда каббала должна была раскрыться всему человечеству. Ради этой цели появляется особая душа, особый каббалист, живший в первой половине 20 века — Бааль Сулам.
Бааль Сулам
Его настоящее имя — Йегуда Ашлаг. Однако после написания комментария «Сулам» (лестница) на книгу «Зоар», его начали называть Бааль Сулам, что в переводе с иврита означает «хозяин лестницы», то есть овладевший всеми ступенями духовного постижения.
Бааль Сулам изложил каббалу в таком виде, что человек, изучая эту науку, как по лестнице, постепенно, ступенька за ступенькой, может выбраться из обычного для всех нас состояния, ограниченного ощущением только нашего мира.
Ничего не понимая, не зная, где мы были до этой жизни и куда мы идем после нее, человек начинает постепенно раздвигать рамки этого мира и видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях. Поэтому во всей истории нет более великого и близкого нашему поколению каббалиста.
Достигнув самого последнего, пятого уровня эгоизма, человечество погружается в глубочайший кризис во всех сферах жизнедеятельности: в науке, экологии, информации, семейных отношениях, социальных связях. От непонимания мира, в котором он находится, человек прибегает к наркотикам, депрессия становится болезнью номер один в мире.
Именно в такой период, как написано в книге «Зоар» две тысячи лет назад, она и должна раскрыться, а раскрывает ее Бааль Сулам. Он пишет комментарии на книгу «Зоар», дополняет ее, и создает на основе данного труда, абсолютно полное каббалистическое учение — методику постижения высшего мира.
Кроме того, он начинает раскрывать Каббалу для всех потомков Адама. Адам в переводе — человек, и, стало быть, Каббала предназначена для всего человечества. Она не имеет отношения ни к религии, ни к определенному народу, или этносу, она была передана через каббалистическую группу, через все поколения, сквозь тысячелетия всем тем, кто желает знать, в каком мире мы существуем, откуда мы пришли, куда уходим, как мы можем изменить свою судьбу. Все это открывается нам в современном изложении в сочинениях Бааль Сулама.
Основная книга Бааль Сулама — «Учение Десяти Сфирот». Это сложное произведение, к нему существует множество предварительных поясняющих материалов и статей. В ней много сложных графиков, чертежей и таблиц, показывающих взаимозависимости между высшими силами и их воздействие на нас, на наш мир, пути вхождения света, то есть энергии, в наш мир. В таком виде, на языке современной науки Бааль Сулам передал нам свои каббалистические знания.
Рашби, Ари, Бааль Сулам
Каббалист — это душа, постигающая Творца, раскрывающая Его и чувствующая, которая находится в общей системе душ, Адаме Ришон, как ее активная часть, и действует оттуда как переходное звено, связывающее нас с духовным миром.
Международная Академия Каббалы
Современная каббала развивается, в основном, в каббалистическом центре, основанном Михаэлем Лайтманом — учеником великого каббалиста, старшего сына Й. Ашлага (Бааль Сулама) Баруха Ашлага (РАБАШа).
Сын Бааль Сулама практически унаследовал духовное достояние своего отца, воспринял его духовный уровень, его методику. В течение последних 12 лет жизни РАБАШа Михаэль Лайтман был его секретарем, учеником, заместителем, помощником. Тогда же он организовал каббалистическую группу, с которой после смерти РАБАШа продолжил развитие методики великих каббалистов, переданной ему его Учителем.
На сегодняшний день Международная академия каббалы — это огромная организация, включающая в себя сотни тысяч людей из разных стран. Они занимаются каббалой по современной методике, изложенной в книгах Бааль Сулама, РАБАШа, изучая также «Зоар» и труды АРИ. (Существуют и более древние каббалистические книги, но современный человек в них не может ничего понять.)
Именно эти книги являются основополагающими, базовыми для сегодняшней каббалы. Изучая их, любой человек сегодня может овладеть методикой создания шестого чувства, начать его развивать и, соответственно, проникать в ту область, которая находится за пределами возможностей наших пяти органов чувств.
Это подобно стерео-картине, на которой мы видим множество штрихов, а когда перефокусируем свое зрение, то входим внутрь и вдруг начинаем видеть трехмерное изображение.
Развитием данной методики и занимается Международная академия каббалы. Она издает книги на девяти языках мира, а сайт, на котором Вы находитесь, является самым большим и самым информативным ресурсом о каббале в мире. Он удостоен приза энциклопедии «Британика» и открыт абсолютно для всех.
Академия постоянно проводит научные конференции, выпускает фильмы и аудиоматериалы. Ежедневные занятия в центре изучения каббалы транслируются по спутниковому и кабельному телевидению в Израиле. Кроме того в режиме он-лайн они передаются по интернету во все страны мира с синхронным переводом на русский, английский, немецкий, итальянский, испанский, французский и турецкий языки.
Потребность в каббале ощущается сегодня настолько сильно, что очень скоро мы с вами станем свидетелями того, как люди, вглядевшись сквозь наш мир в его высшие слои, сделаются лучше.
В наше время мир настолько погряз в цинизме, жадности и разврате, что человека очень трудно удивить даже передовыми технологиями и вопрос «Что дает Каббала человеку?» по-настоящему интересует только тех, кто всерьез задумывается о своей душе и своем месте в мире. В основном человечество не живет, а доживает свой век в роли «овоща» или подобия робота. Но все же поиск смысла жизни будоражат умы людей на протяжении несколько веков. Еще древние философы, такие как Сократ, Платон и Аристотель задумывались над этим непростым вопросом. Итак, что дает Каббала человеку, почему она становится все более привлекательной для широких масс?
Каббала дает ответы. Прежде всего, это ответы, которые позволяет изменить ход жизни. Постижение тайн этой древней науки дает ощущение свободы, внутренних резервов энергии, избавление от страхов и изменение восприятия окружающего мира.
С каждым годом человек по-разному смотрит на одни и те же вещи и не понимает, почему так происходит. Он ходит на работу, ест, спит, читает разную литературу, смотрит телевизор, и дни протекают однотипной, бесформенной массой. Но в один прекрасный день он задумывается, в чем его миссия на этой земле? Зачем он родился на этот свет? И он начинает задумываться о своей жизни, начинает искать, что-то новое, и непременно захочет многое изменить, потому что он человек, а значит существо разумное. И вот в таких ситуациях многое может прояснить именно Каббала.
Что дает Каббала человеку, который практически отчаялся и ни на что уже не надеется? Что дает Каббала человеку, которому сложно строить отношения с окружающими и внешним миром? Каббала заставляет увидеть перед собой цель. Тот, кто имеет цель, обязательно найдет пути ее достижения, а значит поймет свои истинные желания и намерения. Каббала помогает раскрывать законы природы и жить в гармонии с ней, а трудности рассматривает лишь как возможность исправления поведения человека и его совершенствования.
Благодаря изучению Каббалы человек выпутывается из повседневной рутины будней, он становится более свободным, счастливым и не видит уже в материальных благах того смысла, который его преследовал еще пару месяцев назад. Даже те вещи, которые раньше представляли для него какое-то значение, сейчас не имеют над ним никакой власти. Человек, который всерьез начал изучать Каббалу, учится заново концентрировать свою энергию и направлять ее в нужное только ему русло. Для него открывается новый, неизвестный мир гармонии с самим собой и с окружающими его людьми. И постепенно он начинает осознавать тот факт, что он не зря родился на свет, он понимает смысл своей жизни, а не существования в роли «овоща».
Но, конечно же, полностью понять в чем смысл жизни не дано никому, ведь у каждого человека свой путь и своя жизнь. Каждый сам делает осознанный шаг на пути к познанию истинного смысла своей жизни. Так будьте счастливы именно там, где Вас любят и с нетерпением ждут, а все, что дает Каббала человеку, можно получить путем постижения сакрального смысла этой древней науки.
Каббалистика – это течение иудейской религии, которое прочно связано с мистикой, эзотерикой и оккультизмом. Возникло оно в далеком XII веке, но только спустя 400 лет получило широкое распространение по всему земному шару.
Приверженцы этой эзотерической традиции считают ее источником тайного знания, которое позволит трактовать людям истинное значение Торы (еврейской Библии). Подробнее об этом в нашей сегодняшней статье.
Что такое каббалистика
Каббала – это огромный мир эзотерических знаний, направленных на толкование вечного, мистического и мудрого. Учение считают религиозным течением, являющимся неотъемлемой частью иудаизма, созданное для поиска тайного смысла Торы (еврейской библии) и поддержки традиций этого народа. Оно тесно переплетается с философскими теориями и мистическими концепциями.
Суть этого течения – читать и трактовать древние писания, откровения Бога, полученные евреями и передаваемые из поколения в поколение. Каббалисты считают, что содержание Торы нужно рассматривать на четырех разных степенях погружения в учение. Первый уровень – это интерпретация священных текстов, чтобы раскрыть тайный смысл. Второй – это путь прямого обращения к Богу через ангелов, духов, который достигается при помощи магии и соответствующих обрядов. Далее идут практические этапы, которые нацелены на реализацию человеческого потенциала стать сотворителем (на уровне Бога).
Приверженцы учения настаивают на том, что каббала – это наука, поскольку она основывается на методике управления всем мирозданием единой божественной силой. Человек является звеном этой мудрости, способным познать ощущения, неподвластные обыкновенным обывателям. Достигаются знания путем медитаций, ритуалов и обучения.
Смысл каббалы обхватывает большое количество положений и течений для осознания, но мы затронем только основные аспекты:
- главный фактор познания в каббале – поиск скрытой реальности Вселенной для понимания ее происхождения и организации жизненных процессов;
- каббала дает человеку особенные функции, например, наделяет даром чувствовать, рассматривать и исследовать сокрытый фундаментальный объем информации с высших уровней, направленный на управление мирозданием;
- при познании каббалы человек познает законы, основанные на циркуляции существования;
- согласно каббалистическим принципам посредством использования сверхъестественной энергии открывается суть земного бытия в системе высшей матрицы – форме пребывания до появления в этом мире путем рождения и после физической смерти.
Каббалисты-практики (мекубали) уверены, что человеческая душа тянется к истинному состоянию, называемое у иудеев гмар тиккун (или тиккун олам).
На еврейском языке это понятие характеризует состояние полного изменения мироощущения, а в итоге преображение всего сущего и соединение с Всевышним.
В практической деятельности это значит, что душа человека возвращается в этот мир, пока не пройдет все свои уроки, только выполнив предназначение, она обретет блаженство и постигнет высшую степень осознания.
Основы структуры каббалистики
Начало каббалистики датируется еще библейскими временами. Согласно легенде, Бог открыл все тайны Адаму еще в Эдемском саду. Распространение учения датируется концом XII века, о чем свидетельствуют исторические первоисточники. В это же время каббала стала частью еврейской культуры, доступ к тайнам получили только духовно подготовленные люди. На рубеже этих веков упоминания о проявлении оккультизма встречаются в восточной магии, в манускриптах, находящихся на территории Греции и Египта, и в раннем христианском течении.
Мекубали в своих суждениях озвучивают более ранний период, но исторические факты обозначили появление каббалы именно на рубеже XII–XIII веков.
В Европе течение укоренилось гораздо позднее, только в XVI веке, но к этому времени каббалистические традиции существовали уже около четырехсот лет.
Скорее всего, такой временной разбег обусловлен тем, что знания о каббале существовали в устной передаче информации от учителя к ученику, минуя всяческое документирование. Слово «каббала» происходит от глагола «лекабель» – это значит «получать».
Но самой значимой составляющей каббалистической мудрости считается получение знаний, записанных в еврейских библиях– Торе и Талмуде.
Важно, чтобы люди познали всю философию писания при помощи четырех ступеней:
- написанный текст;
- завуалированные указания;
- трактовка мудрецов;
- сокрытый замысел.
Таинство Торы представляет собой «дерево жизни с десятью листьями», соединенное двадцатью двумя дорожками. Двигаясь по ним, соискатель приближается к светлому будущему для всего сущего и каждого по отдельности. Главное – быть настолько духовно готовым, чтобы не просто прочитать божье послание, но и постичь его тайный смысл.
Говоря о концепции этой совокупности сведений, еврейские ученые номинально разделили каббалу на два раздела.
Первый – это теоретический аспект восприятия, построенный на древнем трактате «Зоар», появившимся на свет в 1280 году благодаря испанскому раввину и каббалисту Моше да-Леону. Второй – практический, именуемый каббалой действия или каббалой маасит.
Книга «Зоар» – основной источник знаний каббалистов того периода, имевший большое влияние после изгнания евреев из Испании. Теософское учение, созданное на основе «Зоара» считалось популярным, потому что этот путь к религии казался быстрым и легким, а люди в ту эпоху нуждались в поддержке и спасении. Но это учение основывается не только на познаниях таинств мироздания, но и на его божественном происхождении.
Зоар разделяет мир на три пласта:
- творения – здесь обитают творческие фантазии и чистые души;
- создания – место обитания живых существ и обычных душ;
- делания – где задействованы все материальные объекты.
А практический раздел каббалы не совсем понятен современникам. Он вызывает разные эмоции: от растерянности до проявления интереса. С самого начала каббала действия делала акцент на познаниях священных трактатов для понимания истины: при использовании философии очевидности давались божественные откровения.
Со временем эзотерическая каббала маасит стала похожа на магическую практику под прикрытием Бога. Недаром сегодняшние каббалисты склонны использовать этот способ в качестве легализации магической деятельности.
Проявление каббалистики в жизни
Принципом всех каббалистических учений считалось неукоснительное соблюдение законов иудаизма. В сегодняшней действительности доминируют другие нюансы.
Допустим, при использовании медитации можно освободить внутреннюю сущность от отрицательного наполнения, получить глубокое осмысление своего ментального мира и внешней оболочки, а также обрести умение ощущать проявление реальной действительности душой.
Многие из знаковых для каббалы учителей обращали внимание на критичность значения образа жизни. Причем их рекомендации нередко принимали кардинально противоположную форму. Некоторые из важных для каббалы мастеров отчетливо видели связь между образом жизни и степенью погружения в учение. Желающим проникнуться каббалистикой они советовали радикально изменить свою жизнь:
- принять аскетизм (умышленный отказ от житейских радостей);
- придаться наслаждению (учиться радоваться и веселиться).
Показательным представителем второго варианта можно назвать хасидизм, признанным в XIII веке. Принцип учения заключается в пребывании божественной силы во всех течениях жизни.
По этой причине хасиды проявляют человеколюбие и радость бытия, показывая доброту и милосердие ко всему живому. В своих ритуальных службах они используют культовые песни и танцы.
Книги о каббалистике, которые помогут понять ее суть
- Эко, Борхес и другие.
У большинства людей заинтересованность к каббалистике возникла после чтения рассказов и романов на эту тему. Многие открыли этот таинственный мир благодаря сочинениям Хорхе Луиса Борхеса и Умберто Эко.
Первооткрывателем каббалы можно считать роман Эко «Маятник Фуко». В его основе – оккультные науки (алхимия, каббала и герметизм). Роман имеет 10 частей, что напоминает сфиры каббалистов как образующие царства проявления Бога.
Рассказ «Алеф» Борхеса повествует об известной в прошлом теории о микрокосме, понимании человека как миниатюрной вселенной. В представлении Борхеса Алеф – это точка в пространстве, которая содержит внутри себя всю Вселенную. Хотя в диаметре сфера «немногим больше дюйма», но, заглянув в нее, можно увидеть все и сразу, без искажений. Отсюда понятно, по какой причине автор пишет именно о «микрокосме алхимиков и каббалистов». Сразу вспоминается герой Гете гомункул из «Фауста» – воплощение реального человека в уменьшенном варианте.
Еще один представитель «искусственного человека» в литературе – Франкенштейн, отличающийся разве что размером. Также литературным шедевром можно назвать роман Густава Майринка «Голем», рассказывающий о глиняном человеке, в которого вдохнули жизнь при помощи каббалистических заклинаний.
- Гершом Шолем «Основные течения в еврейской мистике».
На создание своих произведений Эко и Борхеса сподвигнули научные труды Гершома Шолема, крупного ученого – знатока еврейского мистицизма. Для желающих постичь азы каббалистики эта книга – бесценный путеводитель. Более того, изданная больше полувека назад, она раскрывает понятия обо всех существующих еврейских оккультных знаниях. Отдельную главу Шолем отводит на разоблачение утопического изучения иудаизма, широко используемого на рубеже XIX века.
Особое отличие книги этого автора от других подобных в том, что еврейская мистика определена не как сухая теория, а как яркая, растущая сфера познаний. Сам Шолем представляет интерес как личность. Он был другом Вальтера Беньямина и Мартина Бубера, соратником Юнга и Элиаде по знаменитому обществу «Эранос» – познавательному многопрофильному кружку, который около 70 лет исследовал архаические и мистические практики.
- Моше Идель «Каббала: новые перспективы».
После переезда Герша Шолема из Германии в Израиль он стал преподавателем истории еврейской мистики в Государственном университете Иерусалима. На базе кафедры был создан научный центр, прославившийся на весь мир глубокими исследованиями мистицизма. Самым известным в этой области стал ученик Шолема – Моше Идель.
Он – автор большого количества работ. Наиболее значимой и переведенной на русский язык называют книгу «Каббала: новые перспективы». Идель раскрывает множество изданий на каббалистическую тему, рассматривает методические и культуроведческие аспекты: от азов изучения каббалы в XIX до воздействия еврейской мистики на формирование европейской культуры. Желающие глубоко изучить этот вопрос могут взять за основу анализ Иделя о каббалистике в Италии XIII–XVI вв. и об одном из основателей каббалы – Аврааме Абулафии.
- Книга и лекция Эллиота Волфсона.
Ученый Эллиот Волфсон является представителем третьего поколения исследователей каббалистики. Его идейным вдохновителем стал Идель, сделавший акцент на решении конкретных, внутренних трудностей. Людям, желающим ознакомится с трудами Иделя в оригинале, стоит прочитать работу Волфсона о проявлениях фантазии в еврейской мистике в период средневековья («Through the Speculum That Shines: Vision and Imagination in Medieval Jewish Mysticism». Princeton: Princeton University Press, 1994). В ней профессор исследует, каким способом учения средневековья анализировали сновидения. Безусловно, наиболее интересными являются отрывки из Торы, но в работе Волфсон рассказывает, каким образом средневековые еврейские ученые рассматривали сны и видения. Хотя объектом их интереса были, разумеется, эпизоды из Священного Писания, автор указывает, как на становление интерпретационных моделей воздействует мировоззрение.
Эта книга не переведена на русский язык, но в недавнем времени сам Волфсон проводил конференцию в Москве. На лекциях он рассказывал про сны в еврейской традиции и ознакомил слушателей с содержанием своей книги. Заинтересованные лица могут посмотреть запись этого выступления, попутно ознакомиться с докладами Иделя, которые тоже стали публичными под эгидой этой конференции.
- Иоганн Рейхлин «De arte cabalistica».
С XV века еврейскую мистику стали приспосабливать под потребности христиан. Один из основателей «христианской каббалы», крупный философ Эпохи Возрождения – итальянец Джованни Пико делла Мирандола. Доступ к каббале христиан имеет большое научное значение, так как наличие переводчиков с иврита позволяло уделять усиленное внимание изучению Торы, вносило новые веяния в трактовку Священного Писания. С этого периода появились последователи каббалистики из христиан, а Иоганна Рейхлина заслуженно считали основным экспертом по ивриту в странах Европы.
Сегодня почти все специалисты по изучению еврейского языка и письменности, исследующие эпоху Ренессанса – итальянцы. Их исследования почти не переводятся на английский язык. Но все равно существует возможность ознакомиться с такого рода литературой. Книга Хаима Виржубски о Джованни Пико делла Мирандола («Pico della Mirandola’s Encounter with Jewish Mysticism». Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989) повествует об истории жизни христианского исследователя, который выучил иврит и стал последователем каббалистического культурного наследия.
Стоит обратить внимание и на труд Брайана Огрена о переселении душ в итальянской каббалистической литературе («Renaissance and Rebirth: Reincarnation in Early Modern Italian Kabbalah». Leiden: Brill, 2009). Этот трактат объясняет, каким образом тексты каббалы попали в христианскую среду и прошли адаптацию даже при наличии расхождений. При знании итальянского языка увеличивается шанс стать экспертом в христианской каббале.
Из полученной информации можно сделать вывод, что каббала – это эзотерическое, оккультное течение, основанное на изучении еврейской Торы. Классические мировые религии считают каббалу язычеством и не рассматривают ее законы. Но, даже невзирая на суждения, количество последователей этого течения с каждым годом растет.
Бытует суждение, что каббалистика – это древняя наука, но эти решения не соответствуют истине. Все, что касается мистики и эзотерики, не может считаться научной догмой.
Каббала Центр всегда выступал сторонником того, чтобы сделать сокрытую когда-то тайну мудрости каббалы доступной для простого человека.
С момента основания в 1922 году Центр и его учителя подвергались нападениям и выслушивали личные оскорбления. Но их страстное стремление дать миру знания и инструменты, позволяющие убрать хаос из нашей жизни, оставалось непоколебимо вопреки всему.
Когда Каббала Центр открыл свои двери для всех желающих изучать каббалу, это было беспрецедентным нарушением традиций. С каким противостоянием мы только ни сталкивались: Центр называли ограниченной версией каббалы и даже напрямую обвиняли в ереси.
Некоторые говорили, что невозможно дать общедоступную и понятную интерпретацию такому глубокому и сложному учению. В продолжение такой логики, каббала в Центре должна быть неточной и поверхностной версией. Многие считали, что Центр совершил ошибку, сделав смелый шаг в сторону общедоступности в то время, когда повсеместно существовал запрет на изучение каббалы. Будто существование распространённого в некоторых местах запрета является причиной скрывать великое учение каббалы от тех, кто жаждет его изучать.
Более того, существовавший тысячи лет запрет, в нарушении которого обвиняли Центр, и из-за которого он подвергался оскорблениям и нападкам, был отменен примерно 450 лет назад великим каббалистом Равом Авраамом Азулаем. Доводы Центра о том, что Рав Азулай аннулировал запрет, нисколько не ослабили продолжающееся противостояние. Несомненно, размышляя о жизни многих отважных каббалистов сейчас, спустя три тысячелетия, мы понимаем, что эти основоположники прошли через те же жестокие испытания, что выпали на долю основателей Каббала Центра 80 лет назад.
После 30 лет, в течение которых сохранялось мнение о том, что каббала должна принадлежать лишь немногим избранным, а смелая инициатива Центра полностью отвергалась, сегодня ситуация кардинально изменилась. Изучение каббалы находит всё больше позитивного отклика. Почему всего 30 лет тому назад изучение каббалы было запрещено, а сейчас все запреты оказались сняты – навсегда останется загадкой. Если Каббала Центр действительно нарушил многовековой запрет, почему ситуация неожиданно изменилась 30 лет спустя? Единственное, что кажется очевидным при анализе прошедших трех десятилетий, это тот факт, что борьба против Центра была абсолютно безосновательна.
В любом случае, мне бы хотелось задать противникам распространения учения каббалы такой вопрос: почему именно эта практика и учение должно выделяется подобным образом? Только при самых тоталитарных режимах группа людей вынуждена спрашивать разрешения у властей, что им можно изучать, а что нельзя. А традиционный запрет на изучение каббалы простым человеком существовал веками. Почему именно на изучение каббалы?
К счастью, ответ на этот сложный вопрос становится очевидным и понятным при изучении Зоара. Когда мы изучаем Зоар, как это делал я с моим учителем, а мой учитель со своим учителем, мы словно прозреваем.
Становится ясно, что подобно Книге Созидания (Сефер Йецира), написанной Патриархом Араамом 4000 лет назад, Зоар имеет собственную жизнь и своё собственное бессмертие. Учения и практика Зоара четко направлены на устранение хаоса с этой планеты. Метафизическая сила, стоящая за гонениями мудрости Зоара, есть не что иное как Сатан. Если бы хаос был навсегда уничтожен, то Сатан перестал бы быть частью нашей работы над собой. Единственная цель существования Сатана – сохранять в мире хаос, поглотивший человечество с начала времен. Он использовал всем известные инструменты, такие как жадность, зависть и ревность, чтобы достичь своей цели. Таким образом он, как утверждает Зоар, проверял на прочность даже образованнейших ученых в процессе выполнения своей задачи. Он наполнял и духовных и светских лидеров ненавистью по отношению к каббалистам, чьим желанием было убрать боль и страдания из жизни человека. Эти лидеры оправдывали свои репрессивные указы, утверждая, что мир по большей части не был развит духовно настолько, чтобы познать учение каббалы. Но кто они такие, чтобы объявлять кого-либо неспособным или недостойным исследовать дисциплину, которая могла быть стереть хаос с лица Земли?
Можно отказываться признавать существование такой силы зла, как Сатан. Однако, наблюдая за нашим собственным ежедневным поведением, мы можем точно распознать присутствие этой очень мощной силы внутри нас. Сколько раз мы понимали, что нам не следует совершать определенное действие, но продолжали делать это? Сколько раз мы осознавали, что нам нужно делать что-то, что пойдет на пользу нашей душе, но внутренний голос шептал: «Зачем стараться?». Этот тихий принуждающий шепот и есть сам Сатан. Не обманывайтесь: Сатан жив и здоров. Кажется, он постоянно господствует над нашей жизнью, не давая нам надежды освободиться от хаоса, боли и страданий.
И все же, это не дает нам ответа на вопросы: почему существовал запрет на изучение каббалы, и что изменилось благодаря решению Рава Азулая 450 лет назад? Зоар объясняет, что изначально запрет не был запретом в том смысле слова, как мы его понимаем сейчас. Учение каббалы было просто напросто настолько продвинутым для того времени, что до 20 века не существовало реального жизненного контекста, который позволил бы простому человеку понять откровения, предлагаемые каббалой.
С появлением физики Ньютона 300 лет назад, наука вырвалась из догм обычного тогда понимания природы физической реальности и постепенно начала принимать вещи, лежащие вне физической плоскости. Это сделало некоторые дисциплины каббалы более доступными. За 150 лет до этого Рав Авраам Азулай предвидел развитие науки, которое сделает учения каббалы более открытыми для понимания. Запрет на широкое распространение учения среди простых людей был лишь способом предостеречь изучающих каббалу о том, что её учение пока ещё невозможно охватить полностью и понять до конца.
Зоар говорит, что его учения и дисциплины будут полностью раскрыты в Эру Водолея, и что сама Эра Водолея будет использовать явления, которые не только не существовали прежде, но которые никто и представить себе не мог. Всё это на самом деле имело место в 20 веке, когда раскрытие Зоара для человечества сопровождалось открытиями в современной физике. Более того, 80 лет назад Рав Йегуда Ашлаг представил понятное объяснение всем понятиям каббалы, которые значительно опережали разработки совеременной науки. Изложение Рава Ашлага раскрыло происхождение и глубокий смысл бытия, находящийся за пределами области пяти органов чувств.
Как и более ранних кабалистов, Рав Ашлага осуждали и постоянно атаковали за то, что он сделал эту мудрость более доступной, написав первый полный перевод всего Зоара и комментарии к нему. Труды Рава Ашлага обеспечили нас всеми необходимыми инструментами для того, чтобы убрать хаос из нашего существования. Человечество впервые получило возможность освободиться из хватки Сатана. Это создало серьёзную проблему для Сатана, и он «обратился за помощью и поддержкой» ко многим лидерам, чтобы тихо (или не очень) убрать так называемого «еретика» Рава Ашлага со своего пути. К счастью, не получилось, и мир сейчас пользуется трудами Рава Ашлага. Впервые полный учебный сборник по каббале стал доступен всем желающим изучать ее.
Теперь у нас есть понимание, почему именно эта дисциплина с таким успехом скрывалась от человечества. Раскрытие этих знаний принесло бы конец хаосу, который господствовал веками. Скрытая сила, которая пыталась отдалить Зоар от людей, была не чем иным как сам Сатан. Он точно знает, куда и когда ударить так, чтоб извлечь выгоду из любой опасной для него ситуации.
С приходом Эры Водолея предсказания, сделанные Равом Шимон бар Йохаем в книге Зоар, стали реальностью. И сейчас мы сами видим, насколько открыты большинство знаний. Никогда прежде в истории каббала не была столь досягаема, как сейчас. К ее знаниям могут прикоснуться миллионы людей. Человечество никогда не было так близко к жизни без хаоса.
Видя этот головокружительный и огромный прогресс, который совершил Центр за последние годы, неся эту мудрость людям, мы понимаем совершенную чистоту мудрости Зоара, направленную на уничтожение Сатана. И все же эта мудрость казалась немыслимой до недавнего времени, как и многие научные открытия, к примеру, об обновлении клеток. Всего несколько лет назад эти идеи сочли бы досужими домыслами. Но за короткий период времени сознание человечества выросло настолько, что эти «домыслы» смогли стать частью реальности.
Многим сложно понять, каким образом коллективное сознание могло так сильно измениться. Но Свет вошел в жизнь миллионов людей, которые читали или сканировали Зоар, и этот факт стал большим ударом для Сатана и его сил тьмы. Свет, проявившийся с помощью Зоара, рассеял тьму во многих сферах и открыл дверь для тех понятий из Зоара, которые казались футуристическими выдумками.
К счастью, время, в которое мы живем, весьма перспективно с точки зрения уничтожения глобального хаоса в целом и различных недугов и болезней в частности. Никогда прежде в истории не было столько прогрессивных идей, направляющих человечество к пониманию того, что мы можем быть бесконечно здоровы и забыть о страхе смерти. Я, например, не нашел каких-либо исследований и объяснения причин, почему все это происходит именно сейчас. Почему это происходит в наши дни? За неимением другого объяснения, можно и нужно считать Зоар той самой силой, что прокладывает нам путь к счастью и дарует надежду.
Сила Зоара совершила всё это. Человечество впервые может искренне надеяться на позитивные изменения в своей жизни. Кажется, сложно понять, как сканирование и чтение этого ценного текста может так глубоко влиять на судьбоносные перемены в нашей жизни. Но это как раз то, что было предсказано 2000 лет назад на самих страницах Зоара.
Ещё один хитрый путь, по которому Сатан направлял человечество, – академическая классификация Зоара, который преподносился так для того, чтобы увести нас от его истинной цели и назначения. Учёные – не каббалисты – определили дисциплины и учения Зоара в раздел философии, абсолютно не принимая во внимание те удивительные последствия, к которым может привести и приведёт его изучение. Другие предприняли попытки поместить Зоар в категорию «религия», а точнее расценивали его как приложение или продукт иудаизма. При этом Зоар и предшествующая ему Книга Созидания (Сефер Йецира) существовали задолго до возникновения любой официальной религии. Это чётко и неоспоримо демонстрирует универсальность учения каббалы. Поэтому независимо от того, знает ли человек арамейский или иврит (а большинство не знает этих языков), сканирование этой удивительно книги может и непременно откроет силу Света Творца для него и для всего мира.
В наш век, век колоссальных возможностей ядерного вооружения, которое может стереть жизнь с лица земли, необходимость раскрыть силу Света как никогда важна. Такая ужасающая реальность накладывает на человечество обязательство – привносить в мир как можно больше Света. Необходимо подчеркнуть, что Зоар должен рассматриваться не столько с точки зрения знаний, которые он даёт, сколько с точки зрения его более высокого назначения – очистить нашу жизнь от хаоса.
Принцип сканирования различных святых текстов без чтения и понимания содержания , предложенный Каббала Центром, был встречен жесткой и резкой критикой. Эта необычная идея пробудила ярость среди тех, кто утверждал, что сканирование – это еще одна попытка Центра ввести людей в заблуждение. Тем не менее, сканирование являлось составной частью многих духовных традиций со дня их возникновения. Самая важная из всех существующих представлена в иудаизме в виде запрета на произнесение четырехбуквенного имени Бога.
При необходимости читать вслух Тетраграмматон, упомянутый в молитвеннике или в любом другом месте, раввины говорили, что человек должен только сканировать Тетраграмматон. Фактически они вставляли другое слово, состоящее из совершенно других букв, и учили нас вместо настоящего имени Бога произносить вслух другое – Адонай. Тетраграмматон вставляется только для целей сканирования. В свитке Торы мы находим слова, которые не читаются вслух, а иногда слова, произношение которых совершенно не совпадет с написанием. Смысл этой очень необычной процедуры заключается в том, чтобы посредством сканирования соединиться с непроизносимым написанным в Торе словом для подключения к невероятной силе Света, которая содержится в нём. Сканирование Зоара и важных текстов, включая и сам свиток Торы, всегда считалось более мощной связью, чем физическое произношение этих слов.
По моему скромному мнению, методология сканирования была мощной единой силой, проявленной и активированной людьми с осознанием того, что есть надежда на свободу от хаоса во Вселенной. Как можно не позволять миллионам жаждущих улучшить свою жизнь только потому, что они не понимают и не умеют читать язык, на котором написан Зоар? Это выглядит лишь как пародия на справедливость.
Конечно, давая указания Раву Шимон бар Йохаю относительно цели Зоара, у Моисея не было намерения осуществить мечту человечества и полностью уничтожить хаос во всей Вселенной. Предаваться философским спекуляциям на тему, в чем заключается «настоящая» каббала, занятие бесполезное. Дискуссии на тему того, кто владеет «истинной» каббалой, и кого можно считать наделенным «подлинными» полномочиями – это всего лишь ещё один инструмент Сатана для того, чтобы переключить внимание с настоящей цели Зоара.
Никто не подвергает сомнению тот факт, что Зоар и множество других трудов известных каббалистов прошлого являются достоверными источниками каббалистической мудрости. Каббала Центр известен своей работой по созданию упрощенной интерпретации Зоара. И какими бы правильными или неправильными ни были эти интерпретации, давайте сосредоточимся на потрясающей пользе, которую могут получить все. Зоар был и всегда будет величайшим инструментом для всех нас в стремлении улучшить свою собственную жизнь и жизнь всего человечества.
Оригинальный текст на www.livingwisdom.kabbalah.com